風災後，小林村民遷移到三處組合屋，分別是離原居住地較近的五里埔「小林一村」、離平地較近的「小愛小林村」及「日光小林村」。其中，日光小林村戶數最多(120戶)，名稱由來是日本友人贈送象徵堅毅及希望的向日葵鼓勵村民。村民為延續這無國界的愛，因此取名「日光」，並以此為精神標誌。

沒想到，2011年日光小林永久屋入住儀式上的一場表演，徹底改變了他們。

當時請來隔壁那瑪夏區的原住民朋友來教村民跳阿美恰恰。後來，受限於經費，以及對自我文化探索的渴望，他們決定跳自己的舞，在返鄉青年王民亮（編按:當時協會尚未成立）的帶領下，用族群的舊稱（大武壠Taivoan）成立了「大滿舞團」。他們將日常生活的元素融入舞蹈，並向耆老們請益古謠唱法，沒想到村民透過樂舞聚在一起後，彼此撫慰失去親人的傷痛，進而產生集體療癒的效果。

以舞團為核心  展開文化復振
「舞團把人凝聚在一起了！」王民亮激動的說。舞團的成立讓族人有了一個聚集的場所，也讓他們更加了解和認識自己的身分。尋找古謠的過程中，在高苑科技大學副教授簡文敏的協助下，發現日治時期日本學者的田野調查中，已出現大武壠社及相關語言，也就是小林村自稱的「大滿族」。

尋根溯源的過程中，文化動能就此展開。他們發現生活周遭充滿著大武壠族曾經存在過的密碼，像是祭典中族人頭上配戴的腎蕨、圓仔花等植物，而雞角刺的針狀草圖案，出現在傳統服飾上的刺繡，又是一個證明，最後是原住民漁獵文化的籐編魚笱*，族人依個人專長分頭尋回大武壠文化的根，一一解開身世之謎。

感動自己之後，也以此感動他人。年輕族人開始成為部落大武壠族文化重建的主力，沒想到，當初無心插柳的「大滿舞團」散發的能量如此巨大，此後邀約不斷。當初團員之間隨口說說的「說不定以後我們的古謠能入圍金曲獎」、「說不定以後我們能站上國家歌劇院的舞台」，竟都一一實現。

舞團如同一顆種子，各項文化復振工作則開枝散葉般的展開，民族植物園、公廨*、夜祭、刺繡文化、部落廚房......等等，透過日光小林社區發展協會串連成的小旅行，更是深受觀光客的喜愛。協會專案管理王民亮說，排除受疫情影響的3年，文化體驗遊程推出的前3年平均每年有1,200人次，後來成長到近2,000人次。

社區媽媽手作禮盒  為部落創收
2016年協會開始參與勞動部多元培力就業計畫，今年已進入第8個年頭，形成協會很重要的支持陪伴系統。人力的挹注，讓食品營養系畢業的王民亮開始帶著社區媽媽們，製作地方特色伴手禮。第一波伴手禮就是中秋節禮盒，初試啼聲就熱銷3,000盒，創造百萬營業額。伴手禮持續推陳出新，目前已開發的季節限定商品，有春節柴燒年糕、薑黃香腸禮盒、端午節傳統肉粽、中秋節梅好薑來禮盒等。此外，手工皂、文創商品與書籍、古謠專輯 CD，也透過網路行銷、實體通路行銷及參與活動展售，成為村民的經濟來源。

每年外界引頸期盼的還有「大武壠歌舞文化節」，9年來已成為南台灣重要的樂舞節目之一。今年還特別邀請金曲獎原民歌手桑布伊（卑南族）、戴曉君（排灣族）共襄盛舉，已是跨族群的活動。現場還有超過70攤的市集活動，結合傳統祭典與正名運動的環境劇場，以及充滿感動的部落旅行，結合科技的實境遊戲「大武壠獵人」。協會透過一次次的活動，讓外人認識在地族群特色，增加日光小林品牌知名度。

婦女留在部落  孩子就會扎根
協會的事務在在展現族人的韌性，經常是一人分飾多角的協助各項工作及活動。「不奢望青年返鄉，但至少把婦女留在部落，小孩也會跟著媽媽生活，自然而然，人口就不會外移。」回家10年的王民亮帶著常住人口不超過200人的村民，以大武壠文化為基底，好好生活、活出價值和尊嚴，找回自信與驕傲。 

長期擔任舞團文化顧問的簡文敏，以「災難人類學*」中破壞後重建的觀點分析，小林村民雖然承受風災帶來的家庭、部落破碎，甚至自我價值都面臨崩潰，但面對人生的低潮，他們用古謠傳唱文化，讓生命重生且更具意義，成了向上提升的典範。
日光小林社區發展協會-官方網站

▲「人還在，就不放棄任何希望」，協會專管王民亮（左一）帶領著團隊樂觀的往前走。（林穎成 攝）

▲著傳統服飾的族人，自信又開朗。（林穎成 攝） 

▲以黃藤編製的大型漁笱裝置藝術。（林穎成 攝）

▲部落廚房具有特色的用餐空間。 （日光小林社區發展協會 提供）

▲社區媽媽製作的柴燒年糕是最受歡迎的季節限定商品之一。（日光小林社區發展協會 提供）

▲2023年大武壠歌舞文化節，吸引眾多遊客共襄盛舉。（日光小林社區發展協會提供）

▲雞角刺可煮湯也可製成茶包及酒，多元產品成為代表日光小林社區之伴手禮。（林穎成 攝）