2009年的八八風災（莫拉克風災）改變了許多人的命運。屏東縣三地門鄉的原住民部落毀村重創，經過一番周折，一年多後才將好茶、大社、瑪家三個部落居民，遷到了現在的禮納里（Rinari）安置。財團法人婦女權益促進發展基金會（簡稱：婦權會）前來訪視，看到一群在原鄉部落以「微型工坊」形式，手作傳統工藝的婦女，因聯外道路中斷、觀光客絕跡，生計面臨考驗。婦權會在新大社村（即達瓦蘭部落），看到了排灣族女孩許淑慧的「達瓦蘭布落工坊」，埋下了許淑慧帶作品「走出去」的種子。
2010年，在APEC 婦女領導人網絡（Women Leaders’Network, WLN）會議中，創辦人Andrina Lever看好台灣原住民手工藝品的特色之美，邀請台灣加入「APEC微型手工藝國際行銷計畫」，希望將原住民工藝品銷往海外，藉此改善原住民婦女的經濟狀況。
勞委會（勞動部前身）與婦權會便與其展開合作，由婦權會於2011年創立專屬台灣原民手工藝的精品品牌「嫄Taiwan Indigen Women Style」。計畫將台灣原住民族的各種手工藝，如皮作、十字繡、編織、木雕等工藝結合現代設計，推到國際市場。後來則因關稅及無法大量生產等種種因素，改為以國內市場為主。

獲師資培力  打磨2年後返鄉授課
排灣族名Ayum的許淑慧，出生於一個手工藝達人家庭，從奶奶、外婆到堂兄弟姐妺都是手作藝術工作者，國家文藝獎得主撒古流就是她的堂哥，而媽媽從織布、十字繡、珠繡、竹編、月桃編樣樣精通；許淑慧和姐妺從小跟著媽媽學習各種手藝，像分配好了一樣，姐妺各自傳承了一門手藝，許淑慧則專攻十字繡，縫製於傳統服飾上，工藝極為精緻華麗。
高中家政科畢業後，許淑慧經族人介紹跑到台南做汽車椅套裁縫。她很拚命，一早到早餐店打工，再去上班，又和妺妺成立「達瓦蘭布落工作室」，接受客訂縫製工藝品賺外快。雖然生活安定，但她總是心繫原鄉，也很清楚自己終究要回到原鄉。
轉折點發生在2001年，輔仁大學和原民會合辦「台灣原住民傳統染織工藝師資培訓計畫」，每個原住民族只有一個名額，許淑慧幸運入選。2年間往返台北上課，她學了刺繡、拼布、織染等技術，這裡學到的知識及技術打破她原本堅持的一些傳統技法，吸收了一些新觀念和手法。
2年進修結束，2003年她便辭職回到大社村，跟另一位同學繼續經營達瓦蘭布落工坊，接單生產或在小舖寄賣，訂單多來自公部門或旅行社。在部落，她看到很多婦女為了照顧老人家或小孩，沒法到外面工作，許淑慧希望可以幫助她們增加一點收入，也希望將所學傳遞給更多人，因此爭取到鄉公所專案計畫，在部落教授織品技術，人數多達15-20人，同時也聘請學成後的婦女接代工。直到八八風災後才將工作室遷到禮納里。

加入嫄計畫  自創品牌  打開通路
這幾年間發生台灣商人把排灣族圖騰交給中國大陸，請他們代工做成半成品或成品，然後再以低價大量回銷台灣，對工坊造成很大打擊。但這讓許淑慧更堅持，再怎樣都要靠自己的手完成自己的作品。
第二個轉折發生在2014年，達瓦蘭布落工坊加入了婦權會的「嫄」計畫（該計畫獲勞動部微型手工藝專案經費執行）成為重點協助對象，也展開了達瓦蘭布落工坊的黃金年代。婦權會扮演平台的角色，引入外部資源、幫婦女們開課，精進設計與工藝技術。
嫄品牌透過兩種模式與部落工作坊合作，一是寄售，嫄團隊會邀請設計師幫忙調整商品設計，以提高市場接受度，嫄架設了一個銷售網站來行銷，工坊的訂單因此較穩定。另一個模式是代工兼共同開發，由嫄品牌團隊設計，委託工坊開發及代工，這部分由嫄買斷，降低工坊的囤貨風險，而售出利潤則全歸工坊。
婦權會還帶著工坊參與節慶展售、跑市集、企業內展售等，全力把作品銷出去。而在此之前，婦權會還教許淑慧寫圖紋典故、幫她打點好物流金流，從包裝到行銷，全力支援。2017年，布落工坊正式商業登記，更名「達瓦蘭彩布工坊」。
同時，婦權會連結台灣創意設計中心（現改名為：台灣設計研究院）資源，讓工坊有了自己的品牌——Ayum（雍，用以比喻如竹子般純潔，不譁眾取寵、剛毅不拔的個性）。嫄團隊還輔導許淑慧寫經營計畫書，陪著她上台簡報，成功對接臺北松菸小賣所，於 2018年 11 月正式設櫃。
根據婦權會2018年的《嫄計畫之社會影響力報告：大社部落的改變》，達瓦蘭工坊的6位工藝師，收入都較之前大幅增加，2016到2018年是狀況最好的幾年，每年光透過嫄的平台銷售或接單就至少20萬元。工作室成員最多時，有4位正職，接案工藝師4-5人。

疫情後再陷危機  調整腳步重新出發
然而，在松菸2年開店下來，儘管可抽取7成利潤，且不用負擔人事成本，但結算下來，每月利潤僅1.5萬左右；尤其第二年正逢台灣疫情爆發，收入更只剩1成。當時由於不知疫情何時告終，許淑慧便不再爭取續約。同時，在2020年初，嫄認為對工坊的階段性任務已達成，就此放手單飛。兩個衝擊同時到來，讓還沒有完全站穩的工坊，陷入了營運低潮。
儘管如此，許淑慧還是請工坊夥伴持續製作商品，她也繼續支付酬勞，不希望合作多年的工藝師收入跟著歸零；幸好年末旺季訂單開始上門，她又開始忙起來了。
雖然不再是嫄計畫照顧的主要目標，但工坊仍可以得到嫄計畫的課程培力資源，而作品也還在嫄的銷售平台販售。另外也在台南3、4個攤商寄售，以及部分電商上架。現在，她也接受南投國立暨南大學學生團隊的支援，幫忙做線上行銷。
幾度走過危機和低潮，許淑慧依然努力讓自己保持樂觀。因為，排灣族的傳統十字繡工藝，還等著她傳承發揚；提升部落婦女的經濟收入，目標也還沒有實現，她沒有放棄的本錢，只能堅定的繼續前進。

達瓦蘭彩布工坊：https://www.tiws.org.tw/workshop-single.php?sn=57

▲商業模式

▲許淑慧(左1)常對外授課，將現代技法傳授給部落婦女。

▲許淑慧(右)對傳承排灣族的手藝很有使命感，母親(左)正在教她鉤織。

▲達瓦蘭彩布工坊自創Ayum品牌，並將傳統技法融入現代設計。(圖片提供：達瓦蘭彩布工坊)

國內案例故事

撰文：何索隆

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姓名標示為「勞動部勞動力發展署」