清晨的霧氣還未散去，仁愛鄉的山徑靜靜延伸。Tapung文化產業協會總幹事張鈞凱利用空檔帶我們走進都達村，邊走邊介紹賽德克傳統屋與瞭望台。從這裡遠望，春陽、精英、都達、德鹿谷4個部落錯落於山谷之間，那是他口中的「Tapung 精神」：像火絨般微小，卻能在眾人合力下點燃，象徵四村凝聚、共創生活的能量。

同時也是都達國小原民文化老師的張鈞凱，日子在課堂與山林之間往返。平日教學生認識語言與織紋，假日則投身協會，把文化從課本帶回生活，讓傳統成為可以養家的技藝。「我們各村有不同的資源與專長，」他說，「有人會織帶、有人懂植物、有人擅長導覽與拍片。」協會便是匯聚這些力量的平台。

他認為，文化不該只出現在祭典，而應在日常被看見。自 2023 年協會成立後，4村攜手設計導覽路線、開設手作與植物體驗課，讓遊客從生活中理解賽德克文化。當文化重新連結土地，也讓青年有了留下來的理由。

一堂山中的課， 從植物走進文化
山谷裡瀰漫著潮濕的泥土香。協會導覽人員沈駿賢彎下腰，為我們示範燧石點火。「那叫白毛將軍，是鼠麴草的一種，不容易看見。族人用它助燃，像火絨一樣能引火，也象徵我們的 Tapung 精神，小小一撮，也能讓生活重新亮起。」

張鈞凱花了近10年走遍山區，記錄近300種民族植物，從包獵人粽的臺灣八角金盤，到入染料、入藥、入信仰的花與根。這些知識如今成了協會導覽的教材，遊客跟著導覽員走讀，聽他們說植物的名字、氣味與故事。

Tapung 的運作以「文化—體驗—就業」為主軸，讓價值自然流動。協會梳理民族植物與工藝，轉化為導覽、手作與採集體驗，再連結市場與就業。透過勞動部「多元就業開發方案」，原本只是協助活動的青年，如今能接受培訓與實地練習，成為有專業與收入的導覽員，目前有3、4人能獨立帶團，講解從火絨草到山林信仰的細節。

最受歡迎的行程是「賽德克文化生態巡禮」：清晨辨識植物，午餐嘗小米與山野食，午後學織帶、吹獵首笛或體驗燧石點火。獵首笛原是族人戰前誓師的樂器，如今成了文化延續的聲音。專案經理田亞馨補充，協會和清境農場合作，在青青市集設立販售點，販賣獵首笛、弓織帶等文創商品。「一年能帶來約500萬元營收，」張鈞凱說，「但真正重要的，是看到青年願意留下。」

從臨時幫手到穩定生活，文化成為工作
在 Tapung 文化產業協會，工作不再只是臨時的「幫忙」，而是一份能長期規劃的生活。協會成員多為在地族人，有人原本只在農忙時出來協助，有人擅長織帶、有人會打獵，也有人只是想在家鄉多一份收入。隨著體驗產品逐步標準化、職位分工明確，臨時幫手開始有了班表，收入也更穩定。

「最有成就感的時候，不是看到滿團的遊客，而是看到年輕人能站上導覽現場，介紹自己的文化，」張鈞凱說。對他而言，這些角色轉變代表的不只是收入的改變，更是自信與尊嚴的重建。「以前長者只在家裡織帶，現在能在課程裡被掌聲肯定，那才是真正的回報。」

文化體驗是 Tapung 的核心之一。導覽員會示範傳統燧石點火，教遊客製作簡易陷阱或手作飾品，讓人透過親手操作，理解族人與自然共存的智慧。「我們希望大家透過動手，體會（賽德克）文化背後的思考方式。」張鈞凱說。

打造山的產業鏈與職涯路徑
Tapung 也在建立屬於山的產業鏈。從小米與野菜構成的季節餐桌，到織帶、植染等手作工藝，再延伸到高山茶與伴手禮的開發，每一環節都有人參與。多元夥伴讓這些工作被模組化，無論是採集、烹飪、導覽或行銷，青年與婦女都能依能力上線，獲得穩定職位。

衡量成效的方式也與一般旅遊業不同。Tapung 不以人次或營收為唯一指標，而關注留任率與技能成長。「我們想看的，是誰留下來、誰學會新東西，」張鈞凱強調。透過分階段培訓與輪班制度，協會逐步建立起屬於部落的職涯路徑，讓文化的延續與就業的穩定，在同一條路上同行。

南投縣仁愛鄉Tapung文化產業協會-臉書官網

▲賽德克族的獵首笛使用桂竹手工製作，長20至30公分，竹身各有獨特紋路(祖靈之眼)。傳統音調只有RE MI SO LA，也可製作七音階。在賽德克文化裡只有成年獵人才可以配戴，現已作樂器使用。

▲張鈞凱（左）：最有成就感的時候，不是看到滿團的遊客，而是看到年輕人能站上導覽現場，介紹自己的文化。」這包括圖右的專案經理田亞馨。 

▲張鈞凱帶著Tapung 文化產業協會的多元夥伴，用10年的努力，讓文化不再只是被保存，而是能讓青年留下來的生活方式。

   ▲左到右：沈駿賢示範用燧石點火的方法。左圖中央灰色物質即為火絨Tapung。
 

多元就業開發方案案例故事
撰文：夏綠蒂

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